Chương II: Đồ hình và lý giải động tác 1. Phật Triển Thiên thủ pháp

Công lý: Phần cốt lõi bài động tác Phật Triển Thiên Thủ pháp, đó là ‘căng’ ‘chùng’, đả thông những chỗ tích điện bị ứ tắc, điều hễ sự vận động khỏe khoắn của năng lượng phía bên trong thể và dưới da, auto hấp thu một lượng lớn tích điện trong vũ trụ, làm cho người tu luyện lập tức đạt cho trăm mạch đông đảo thông. Khi học luyện bộ động tác này đang cảm thấy body phát nhiệt, cảm thụ đặc điểm về trường năng lượng rất to gan lớn mật mẽ, đó là vì thực hiện và mở thông tất cả những mặt đường thông đạo năng lượng. Phật Triển Thiên thủ thuật có tất cả tám hễ tác, không chỉ có vậy rất đối kháng giản. Tuy nhiên tại hoành quan tiền nó khống chế không ít thứ vốn yêu cầu luyện xuất ra được trong phương pháp tu luyện hoàn chỉnh, đồng thời rất có thể làm cho tất cả những người tu luyện rất gấp rút tiến nhập vào tinh thần <ở trong> ngôi trường năng lượng. Fan tu luyện đề nghị lấy bài động tác này làm cho động tác cửa hàng mà luyện. Các lần luyện công thường xuyên luyện bài động tác này trước tiên, nó là phương pháp tu luyện trực thuộc loại tạo nên vững rất mạnh tay vào bậc nhất.

Quyết1:

Thân thần vừa lòng nhất, Động tĩnh tuỳ cơ;

Đỉnh thiên độc tôn, Thiên thủ Phật lập.

Thế dự bị: nhị chân giang rộng bởi vai, đứng thẳng tự nhiên, nhì chân khá cong một chút, vị trí gối cùng háng đặt ở trạng thái chùng, body toàn thân buông lỏng, lỏng mà lại không oải. Hàm bên dưới hơi thu, lưỡi để hàm trên, hàm răng khá hở một chút, môi trong miệng được ngậm lại, hai mắt nhắm khẽ, nét mặt có ý an hoà.

*

Hình 1-1

Lưỡng thủ kết ấn—Hai tay nâng lên, bàn tay hướng lên trên. Hai đầu ngón chiếc nhẹ nhàng khẽ va vào nhau, còn tư ngón tay tê xếp chồng lên nhau. Phái mạnh tay trái ở trên, nữ giới tay đề nghị ở trên, tạo nên thành hình bầu dục, đặt ở nơi bụng dưới. Nhị bắp tay hơi nhắm đến trước, nhị khuỷu tay khởi lên, làm cho nách có chỗ trống (hình 1-1).

Di Lặc thân yêu—Từ khởi nuốm “kết ấn”, lấy nắm thủ ấn gửi lên. Khi mang tới trước đầu, kết ấn tránh ra, dần dần xoay bàn tay hướng lên trên. Lúc tay đạt mang lại đỉnh đầu, lòng bàn tay phía lên trên, mười ngón tay chỉ vào nhau (hình 1-2), đầu ngón tay biện pháp nhau 20–30 cm. Đồng thời khi ấy, hai chưởng căn nâng lên, đầu dựng lên, hai cẳng bàn chân dẫm xuống, body dùng trương lực ra. Căng ra ước đạt 2–3 giây, body lập tức buông lỏng, nơi háng và đầu gối lập tức khôi phục lại tâm trạng chùng.


*
*
Hình 1-2 Hình 1-3

Như Lai cửa hàng đỉnh—Làm tiếp theo sau thế trên (hình 1-3). Nhị tay đồng thời xoay gửi bàn tay 140 độ hướng ra phía kế bên thành “hình loại phễu”, choãi cổ tay cùng rớt hạ bàn tay xuống. Nhì bàn tay hạ rớt mang đến chỗ trước ngực, khoảng cách giữa tay với ngực không quá 10 cm, tiếp tục chuyển động đến bụng dưới (hình 1-4).

Song thủ thích hợp thập—Đến địa điểm bụng dưới thì chuyển tay nhị tay đối nhau, lập tức đưa tay lên ‘hợp thập’ ngay trước ngực (hình 1-5). Khi đúng theo thập, ngón tay tiếp giáp ngón tay, chưởng căn tiếp gần kề chưởng căn, lòng bàn tay biện pháp một khoảng tầm không, cùi chỏ tách bóc ra, nhì cẳng tay sản xuất thành đường thẳng. (Trừ khi ‘hợp thập’, ‘kết ấn’, thì tay các là ‘liên hoa chưởng’, tiếp sau đây cũng vậy).


*
*
Hình 1-4 Hình 1-5

Chưởng chỉ càn khôn—Từ khởi vắt “hợp thập”. Nhì tay bong ra khỏi (hình 1-6), biện pháp nhau khoảng tầm 2–3 cm, đồng thời bước đầu xoay bàn tay, bàn tay trái so với nam (tay phải đối với nữ) xoay về hướng ngực, bàn tay bắt buộc xoay theo chiều ra bên ngoài ngực, tạo thành thành bàn tay trái sống trên bàn tay bắt buộc ở dưới; với cẳng tay tạo ra thành hình chữ ‘nhất’2. Tiếp theo, cẳng tay trái hướng sang trái lên trên mặt mà choãi ra (hình 1-7), lòng bàn tay hướng xuống dưới, cao độ của tay cùng đầu là bởi nhau. Tay cần vẫn để trước ngực, lòng bàn tay phía lên trên. Khi tay trái sẽ vào vị trí, thì đầu dựng thẳng lên, hai cẳng chân dẫm xuống, body toàn thân dùng lực căng ra. Căng khoảng 2–3 giây, rồi toàn thân lập tức chùng lại, tay trái về bên trước ngực cùng với tay đề nghị thành ‘hợp thập’ (hình 1-5). Tiếp đến lại chuyển bàn tay, bàn tay đề nghị ở trên, bàn tay trái ở bên dưới (hình 1-8) nhưng triển khai. Tay yêu cầu làm cồn tác giống tay trái lúc trước (hình 1-9), căng rồi chùng; sau khi thu hồi tay, lại ‘hợp thập’ sống trước ngực.


*
*
Hình 1-6

Hình 1-7


Kim hầu phân thân—Từ khởi núm “hợp thập”. Hai tay từ trước ngực lộ diện sang phía hai bên thân, với vai chế tạo ra thành hình chữ ‘nhất’. Đầu dựng lên, hai bàn chân dẫm xuống, nhì tay dùng lực hướng sang nhì bên, lực ra bốn bên (hình 1-10); body toàn thân dùng trương lực ra. Căng khoảng 2–3 giây, rồi body toàn thân lập tức chùng lại; tuy nhiên thủ vừa lòng thập.


*
*
Hình 1-8 Hình 1-9

Song long hạ hải—Từ khởi vậy “hợp thập”. Nhì tay vừa bóc tách ra vừa hạ xuống vùng trước thân. Khi nhì tay đặt tuy vậy song, chạng thẳng ra, phù hợp với thân thể một góc khoảng chừng 30 độ (hình 1-11), đầu dựng trực tiếp lên, hai bàn chân dẫm xuống, body toàn thân dùng trương lực ra. Căng khoảng tầm 2–3 giây, rồi body toàn thân lập tức chùng lại; nhì tay thu lại, tay ‘hợp thập’ trước ngực.


*
*
Hình 1-10 Hình 1-11

Bồ Tát phù liên—Từ khởi nạm “hợp thập. Nhì tay vừa bóc tách ra, vừa hạ theo phương chếch xuống phía 2 bên thân (hình 1-12). Khi tay đến bên thân, xuất xắc cánh tay doãi thẳng, sinh sản với thân thể một góc 30 độ trở về bên cạnh trái và phải. Thời gian ấy, đầu dựng trực tiếp lên, hai cẳng chân dẫm xuống, toàn thân dùng lực căng ra, căng khoảng 2–3 giây đồng hồ; lập tức buông lỏng toàn thân. Hai tay quay trở lại ‘hợp thập’ trước ngực.

La Hán bối sơn—(hình 1-13) từ khởi nắm “hợp thập”. Hai tay vừa bóc ra, vừa doãi ra về phía đằng sau thân, mặt khác hai lòng bàn tay cũng chuyển nhắm đến phía sau. Khi nhị tay cho chỗ mặt thân, thì cổ tay dần dần cong lên; sau khi về phía đằng sau thân, cổ tay thành góc 45 độ. Lúc tay đang đi đến vị trí rồi, thì đầu dựng trực tiếp lên, hai bàn chân dẫm xuống, toàn thân dùng lực căng ra. (Thân thể thẳng đứng, không được nghiêng theo trước; dụng lực khu vực trước ngực), căng khoảng chừng 2–3 giây đồng hồ, rồi mau chóng thả lỏng toàn thân. Thu tay về ‘hợp thập’ trước ngực.


Kim Cang bài sơn—Từ khởi cố “hợp thập”. Hai tay vừa tách bóc ra, vừa đẩy về phía đằng trước với bàn tay dựng lên, ngón tay chỉ lên trên, cao bởi vai. Lúc cánh tay duỗi thẳng, đầu dựng thẳng lên, hai cẳng chân dẫm xuống, body dùng trương lực ra (hình 1-14). Căng khoảng tầm 2–3 giây đồng hồ, rồi chớp nhoáng thả lỏng toàn thân; nhì tay thích hợp thập.

Điệp khấu tiếu phúc—Từ khởi nỗ lực “hợp thập”. Hai tay chầm lờ đờ hạ xuống, lòng bàn tay xoay hướng vào trong bụng. Khi tới chỗ bụng dưới, nhì tay sinh sản thành tâm lý bắt chéo xếp ông xã lên nhau (hình 1-15). Nam tay trái ngơi nghỉ trong, đàn bà tay cần ở trong. Khoảng cách giữa nhị tay, thân tay với bụng dưới ước khoảng tầm 3 cm. Thời hạn xếp tay bụng dưới ước chừng 40–100 giây đồng hồ.

Thu thế: giỏi tay kết ấn (hình 1-16).


2. Pháp Luân Trang pháp

Công lý: bài Pháp Luân Trang pháp nằm trong về bài xích đứng tĩnh, bởi bốn rượu cồn tác ‘bão luân’ đúng theo thành. Thường tốt luyện Pháp Luân Trang pháp rất có thể làm bạn tu luyện body thông suốt; phía trên là phương thức tu toàn sinh huệ tăng lực, tôn hocketoanthue.edu.vnnh tầng, gia trì thần thông. Động tác kha khá đơn giản, mặc dù những thứ luyện được là rất nhiều, khôn xiết toàn diện. Người tu luyện khi bắt đầu luyện Pháp Luân Trang pháp sẽ cảm thấy hai tay hết sức ‘nặng’, hết sức “mỏi”; luyện ngừng rồi ko thấy cảm giác mệt mỏi sau khi làm hocketoanthue.edu.vnệc nữa, cơ mà luyện dứt lập tức thấy body nhẹ nhàng. Thuận theo vấn đề luyện công lâu dần dần lên, vật dụng số tăng dần, thì sẽ lại cảm xúc tại thân hai tay có “Pháp Luân” đang xoay chuyển. Khi luyện Pháp Luân Trang pháp, thì rượu cồn tác cần được tự nhiên; ko được truy cầu ‘lắc động’; gồm động ít chính vậy bình thường, cơ mà động các thì đề nghị khống chế. Yêu thương cầu thời gian ‘bão luân’ càng lâu càng tốt, mặc dù nó tuỳ theo từng người. Nhập tĩnh rồi không được buông lơi ý thức luyện công; phải nắm rõ điểm này.

Quyết:

Sinh huệ tăng lực, Dung trọng tâm khinh thể;

Tự diệu từ bỏ ngộ, Pháp Luân sơ khởi.


Thế dự bị—Hai chân giang rộng bằng vai, đứng thẳng tự nhiên, nhị chân hơi cong một chút, địa điểm gối cùng háng đặt ở trạng thái chùng, toàn thân buông lỏng, lỏng mà lại không oải. Hàm bên dưới hơi thu, lưỡi để hàm trên, hàm răng khá hở một chút, môi trong miệng được ngậm lại, hai mắt nhắm khẽ, đường nét mặt với ý an hoà.

Hai tay kết ấn (hình 2-1)

Đầu chi phí bão luân—Từ khởi thay “kết ấn”. Nhị tay từ chỗ bụng bên dưới chầm chậm trễ đưa lên, thuận theo đó mà mở “kết ấn” ra. Khi hai tay lên đến trước đầu, thì lòng bàn tay xoay hướng về phía mặt, cao ngang với lông mi (hình 2-2). Mười đầu ngón tay chỉ vào nhau, khoảng cách ngón tay ước khoảng tầm 15 cm, giỏi tay ôm tròn, toàn thân thả lỏng.

Phúc chi phí bão luân—Hai tay tự “đầu chi phí bão luân” hạ xuống chầm chậm, giữ nguyên tư thế, hạ tức thì một mạch cho đến chỗ bụng dưới (hình 2-3). Nhị khuỷu tay chếch ra, địa điểm nách có khoảng không, mười đầu ngón tay chỉ vào nhau, nhị tay ôm tròn.


Đầu đỉnh bão luân—Từ khởi cầm cố “phúc chi phí bão luân”. Không thay đổi tư thế, chầm chậm rì rì đưa tột đỉnh đầu, triển khai ‘đầu đỉnh bão luân’ (hình 2-4). Mười ngón của hai tay chỉ vào nhau, lòng bàn tay hướng xuống, hai tay ôm tròn, khoảng cách khoảng 20–30 cm, nhì vai, tay, khuỷu, cổ tay toàn thể thả lỏng.

Lưỡng trắc bão luân—Hai tay từ “đầu đỉnh bão luân” hạ xuống (hình 2-5), hạ trực tiếp xuống hay bên đầu, lòng bàn tay hướng về phía hai tai. Nhị vai thả lỏng, cẳng tay dựng thẳng, khoảng cách giữa tay và tai không được ngay gần quá.


Điệp khấu đái phúc—(hình 2-6) nhị tay từ bỏ “lưỡng trắc bảo luân” hạ xuống, ngay thức thì một mạch cho đến chỗ bụng dưới, tạo thành thành tâm lý ‘điệp khấu’.

Lưỡng thủ kết ấn, thu rứa (hình 2-7).

3. Cửa hàng Thông Lưỡng cực pháp

Công lý: tiệm Thông Lưỡng rất là bài xích pháp quán thông hỗn hợp giữa năng lượng của ngoài hành tinh và phía bên trong thể. Lúc luyện bộ công pháp này, thì lượng vào ra hết sức lớn, hoàn toàn có thể làm cho người luyện công trong một thời hạn cực ngắn đạt đến mục tiêu tịnh hoá thân thể; đôi khi khi xung cửa hàng cũng khai đỉnh, lúc xung quán cũng khai thông đường thông đạo vào thân thể ở bên dưới chân. Tay thuận theo năng lượng trong thể và hình thức ngoài thể mà lại hễ lên xuống. Năng lượng xung lên, xung xuất ra khỏi đỉnh đầu, đến tận chỗ cực cao nhất của vũ trụ; tích điện quán xuống, là từ bỏ chân mà lại xung xuất, xung mang đến chỗ cực thấp nhất của vũ trụ. Năng lượng sau khi phản hồi từ hai cực, lại theo hướng ngược lại mà vạc xuất. Vận động qua lại toàn bộ chín lần.

Làm dứt chín lần đơn thủ xung quán, nhị tay lại giữ vững đồng thời xung quán, xong xuôi chín đợt nữa xong, hai tay đẩy Pháp Luân xoay chuyển tư lần bốn vòng theo hướng kim đồng hồ đưa tích điện ngoài thể tảo hồi vào vào thể. Kết định ấn, thu thế.

Trước khi luyện bài Quán Thông Lưỡng cực pháp, hãy nghĩ rằng mình là hai ống rỗng cao lớn, đỉnh thiên lập địa, cao lớn vô tỷ; tất cả cung cấp năng lượng cửa hàng thông.

Quyết:

Tịnh hoá bạn dạng thể, Pháp khai đỉnh để;

Tâm từ ý mãnh, Thông thiên triệt địa.


Thế dự bị—Hai chân giang rộng bởi vai, đứng trực tiếp tự nhiên, hai chân hơi cong một chút, khu vực gối và háng đặt ở trạng thái chùng, toàn thân buông lỏng, lỏng tuy nhiên không oải. Hàm dưới hơi thu, lưỡi đặt hàm trên, hàm răng hơi hở một chút, môi miệng ngậm lại, nhị mắt nhắm khẽ, đường nét mặt mang ý an hoà.

Hai tay kết ấn—(hình 3-1).

Hai tay hòa hợp thập—(hình 3-2).

Đơn thủ xung quán—Từ khởi vắt “hợp thập”. Triển khai động tác xung lên quán xuống từng tay. Tay thuận theo khí cơ bên phía ngoài thể nhưng mà động một bí quyết từ từ, năng lượng phía bên trong thuận theo tay nhưng động (hình 3-3). Nam giới tay trái (nữ tay phải) chuyển lên trước. Tay trường đoản cú phía mặt của đầu xung lên trên một cách từ từ, xung lên thừa đỉnh đầu; đôi khi tay nên (nữ tay trái) tiệm một phương pháp từ từ, thuộc tay tê luân phiên xung quán (hình 3-4). Nhị bàn tay hướng về phía thân thể, cự ly phương pháp thân thể không quá 10 cm. Body buông lỏng. Tay đưa lên rồi chuyển xuống được tính là một lần, cùng lại xung quán chín lần.


Song thủ xung quán—Thực hiện 1-1 thủ xung cửa hàng xong, tay trái (nữ tay phải) chờ ở mặt trên, còn cánh tay kia đưa lên; nói giải pháp khác, nhì tay hầu như đặt tại vị trí xung lên trên mặt (hình 3-5); tiếp đến hai tay đồng thời tiệm xuống (hình 3-6).

Khi nhì tay xung quán, lòng bàn tay hướng vào thân thể, cự ly bí quyết thân thể không quá 10 cm. Một lượt lên rồi xuống tính là một trong những lần, cùng xung cửa hàng chín lần.


Hai tay suy động Pháp Luân—Khi ngừng xong lần lắp thêm chín tuy nhiên thủ xung quán, thì hai tay từ bên trên đỉnh đầu hạ xuống, qua đầu cùng ngực cho đến chỗ bụng dưới (hình 3-7). Khi hai tay hạ xuống cho chỗ bụng dưới rồi, hai tay xoay chuyển Pháp Luân (hình 3-8, 3-9). Nam tay trái làm hocketoanthue.edu.vnệc trong, chị em tay bắt buộc ở trong; khoảng cách giữa tay cùng với tay, thân tay cùng bụng dưới là 2–3 cm; đẩy Pháp giao vận thuận chiều kim đồng hồ đeo tay bốn lần bốn vòng, gửi năng lượng bên phía ngoài thể tảo hồi vào vào thể. Lúc đẩy Pháp Luân, không <đưa> tay ra bên ngoài phạm hocketoanthue.edu.vn bụng dưới.

Hai tay kết ấn. Thu cố (hình 3-10).


4. Pháp Luân Chu Thiên pháp

Công lý: bài Pháp Luân Chu Thiên pháp là để năng lượng của thể fan lưu động trên diện rộng; không hẳn đuổi theo một mạch hay là 1 vài mạch, cơ mà là tuần hoàn toàn vẹn từ phương diện âm sang phương diện dương của thể người, cho tới lui không ngừng; rất xuất vượt hơn hẳn những cách thông mạch tuyệt đại chu thiên đái chu thiên thông thường khác. Pháp Luân Chu Thiên pháp thuộc về phương thức tu luyện trung thừa, <đặt> trên cơ sở là ba bài đụng tác mặt trên; thông qua hocketoanthue.edu.vnệc luyện bài bác động tác này có thể đả khai rất hối hả các khí mạch của body thể (trong đó bao gồm cả đại chu thiên), toàn châu thân phần lớn thông suốt, từ bên trên xuống dưới từ từ thông khắp toàn thân. Đặc điểm lớn số 1 của Pháp Luân Chu Thiên pháp là sử dụng sự xoay đưa của Pháp Luân nhằm chỉnh lại các trạng thái không đúng mực của thể người, chất nhận được thể người—tiểu vũ trụ—quy về tâm lý nguyên thuỷ, đã có được toàn thân khí mạch thông suốt không trở ngại. Khi luyện đến trạng thái như vậy, thì đã đoạt đến tầng không hề nhỏ trong trần thế pháp. Lúc luyện bài bác động tác này, tay ‘tuỳ cơ nhi động’, rượu cồn tác rất cần phải ‘hoãn mạn hocketoanthue.edu.vnên’.

Quyết:

Toàn Pháp chí hư, trung ương thanh từ bỏ ngọc;

Phản bổn quy chân, Du du từ khởi.


Thế dự bị: nhì chân giang rộng bởi vai, đứng trực tiếp tự nhiên, nhị chân tương đối cong một chút, khu vực gối với háng đặt tại trạng thái chùng, toàn thân buông lỏng, lỏng nhưng mà không oải. Hàm dưới hơi thu, lưỡi đặt hàm trên, hàm răng khá hở một chút, môi miệng ngậm lại, nhị mắt nhắm khẽ, nét mặt với ý an hoà.

Hai tay kết ấn—(hình 4-1).

Hai tay hợp thập—(hình 4-2).

Vừa bóc tách khỏi tinh thần “hợp thập” hai tay vừa hạ xuống vị trí bụng dưới trong những lúc lòng bàn tay hướng vào thân thể, khoảng cách giữa bàn tay và thân thể không vượt thừa 10 cm. Tay vượt vượt bụng bên dưới rồi duỗi tiếp xuống phía giữa hai chân, xuôi theo mé trong gửi xuống, đôi khi khom sườn lưng ngồi xổm xuống (hình 4-3). Khi nhì tay gần mang đến mặt đất, tức khắc <đưa tay> vạch từ đầu ngón chân tới mé kế bên chân qua phía sau gót chân (hình 4-4). Sau đó, nhị cổ tay khá cong lại, từ sau gót chân từ từ dâng lên thuận theo phía sau ống chân (hình 4-5). Vừa chuyển hai tay lên sinh hoạt phía sau lưng, vừa dựng thẳng eo lưng lên (hình 4-6).


Trong tổng thể bài Pháp Luân Chu Thiên pháp, hai tay ko được va vào bất kể nơi nào trên thân thể, ví như không, tích điện trên tay sẽ tịch thu vào trong thể. Khi hai tay đã lên đến mức chỗ dừng lại không thể gửi lên được nữa, hãy nạm tay không3 (hai tay không sở hữu năng lượng) (hình 4-7); tiếp kia hai tay ‘rút ra’ từ khu vực nách, rồi bắt chéo tay trước vùng ngực (tay làm sao ở trên tay như thế nào ở dưới là tuỳ theo thói quen từng người, không tồn tại yêu ước đặc biệt, không rõ ràng nam nữ) (hình 4-8).


Hai bàn tay ngơi nghỉ trên vai (có khoảng tầm cách), hai bàn tay xuất hiện thuận theo khía cạnh dương của tay4 kéo theo lưng cánh tay cho tới khi hai cổ tay chéo nhau, rồi trở thành hai lòng bàn tay đối nhau, khoảng cách giữa nhị tay là 3–4 cm. Dịp đó tay cùng tay thích hợp thành hình chữ ‘nhất’ (hình 4-9). Tiếp sau hai bàn tay ‘xoay trái cầu’, tay phía bên ngoài trở thành tay bên trong, tay bên trong trở thành tay bên ngoài. Sau đó, nhị tay vừa dọc theo mặt âm của cẳng tay đào bới mặt âm của bắp tay cơ mà tiến, vừa kéo lên vượt qua đầu (hình 4-10). Sau khoản thời gian hai tay qua đầu, nhì tay ở vào trạng thái chéo cánh nhau (hình 4-11). Dịp ấy, nhị tay từ bỏ chỗ chéo cánh nhau tách ra, đầu ngón tay chúc xuống, lấy năng lượng ở phía đằng sau nối lên trên, rồi lại di chuyển lên trên đầu, qua <đầu> rồi tới trước ngực (hình 4-12); như vậy là một vòng tuần trả chu thiên; thực hiện tất cả chín lần. Thực hiện kết thúc lần máy chín thì nhì tay từ vị trí trước ngực hạ xuống khu vực bụng dưới. Rồi điệp khấu tiểu phúc (hình 1-15).

Hai tay kết ấn, thu ráng (hình 4-13).


5. Thần thông gia Trì pháp

Công lý: bài Thần dâu gia Trì pháp ở trong về pháp tu luyện tĩnh công, là công pháp đa hạng đồng tu dùng thủ ấn của Phật để đưa Pháp Luân, gia trì thần thông (kể cả công năng) cùng công lực. Thần dâu gia Trì pháp trực thuộc về công pháp trung vượt trở lên, nguyên nằm trong về pháp mật luyện. Thần dâu gia Trì pháp yêu mong ngồi luyện trong bốn thế nhì chân tuy vậy bàn xếp bằng. New luyện ko thể tuy nhiên bàn hoàn toàn có thể dùng 1-1 bàn cũng được; nhưng ở đầu cuối vẫn phải tuy vậy bàn. Khi luyện tích điện lưu hết sức mạnh, ngôi trường năng lượng bên ngoài thể cực kỳ lớn. Thời hạn xếp bằng yêu cầu càng thọ càng tốt, rất có thể tuỳ theo công mà lại định. Thời hạn càng lâu, cường độ càng lớn, công xuất ra càng nhanh. Khi luyện công không nghĩ gì hết, không tồn tại ý niệm như thế nào cả; dựa vào tĩnh mà định; tuy nhiên chủ ý thức phải biết rằng bản thân mình đang luyện công.

Quyết:

Hữu ý vô ý, Ấn tuỳ cơ khởi;

Tự ko phi không, Động tĩnh như ý;


Thế dự bị—Ngồi nuốm xếp bằng. Lưng ngay cổ thẳng, hàm bên dưới hơi thu, lưỡi đặt hàm trên, hàm răng khá hở một chút, môi miệng ngậm lại. Body buông lỏng, lỏng mà lại không oải, nhì mắt nhắm khẽ, trọng điểm sinh từ bỏ bi, với theo ý an hoà. Nhị tay kết ấn xếp trên bụng dưới (hình 5-1), từ từ nhập tĩnh.


Đả thủ ấn—Hai tay từ tâm trạng kết ấn chầm chậm rì rì đưa lên, tới khi đến trước đầu, khai lỏng kết ấn, dần dần xoay bàn tay phía lên trên. Khi hai bàn tay phía lên trên, thì tay cũng đạt cho điểm cao nhất (hình 5-2). (Khi đả thủ ấn thì cẳng tay ‘kéo’ theo bắp tay, cũng có một lực độc nhất định). Tiếp theo bóc tách hai tay ra, vừa xoay đưa về phía sau và vạch một vòng cung trên đỉnh đầu, vừa gửi xuống, đưa một mạch cho đến chỗ trước đầu (hình 5-3). Nhì khuỷu tay sát nhau hết mức, lòng bàn tay phía lên trên, ngón tay chỉ về phía đằng trước (hình 5-4). Kế tiếp hai cổ tay vừa choạng thẳng ra, vừa chéo cánh nhau trước ngực; nam giới tay trái làm hocketoanthue.edu.vnệc ngoài, nữ tay cần ở ngoài. Khi nhì tay chéo nhau xong rồi lập tức thành hình chữ ‘nhất’ (hình 5-5); tay ngơi nghỉ ngoài, cổ tay xoay chuyển hướng ra ngoài, xoay lòng bàn tay phía lên trên, vẽ nên một nửa hình tròn lớn, phát triển thành lòng bàn tay hướng lên trên, ngón tay chỉ về phía sau, tay bao gồm một lực nhất định; tay sinh sống trong sau khi chéo tay xong, lòng bàn tay dần dần chuyển phía xuống dưới, duỗi thẳng không còn ra, đưa tiếp cho đến khi lòng bàn tay hướng ra ngoài, tay chếch xuống dưới so cùng với thân thể thành một góc 30 độ (hình 5-6). Tiếp theo, tay trái (tay làm hocketoanthue.edu.vnệc trên) hành động ở trong; tay nên vừa chuyển lòng bàn tay hướng vào trong vừa gửi lên trên, hễ tác như <đã trình bày ở> trên nhưng giao hoán cần trái, vị trí những tay đảo lại (hình 5-7). Tiếp theo, nam tay cần (nữ tay trái) cổ tay giạng thẳng ra, lòng bàn tay hướng về phía thân thể, sau khi bắt chéo cánh trước ngực thì lòng bàn tay hướng xuống dưới, hạ trực tiếp chếch xuống địa điểm trước cẳng chân, tay nên để thẳng. nam giới tay trái (nữ tay phải) xoay hướng lòng bàn tay vào trong, vừa chuyển lên, sau thời điểm bắt chéo rồi thì xoay bàn tay, vừa chuyển về phía đằng trước vai trái (nữ vai phải). Lúc tay đến vị trí thì lòng bàn tay phía lên trên, ngón tay chỉ về vùng trước (hình 5-8). Tiếp theo, cũng tương tự động tác bên trên nhưng tứ thế những tay hoán vị, tức là nam tay trái (nữ tay phải) hành hocketoanthue.edu.vn ở trong, phái nam tay cần (nữ tay trái) hành động ở ngoài, vị trí các tay đổi lẫn nhau (hình 5-9). Các động tác đả thủ ấn là liên tục, không ngừng nghỉ.

Gia trì—Tiếp theo rượu cồn tác thủ ấn triển khai ở trên. Tay trên hành động bên trong, tay dưới hành hocketoanthue.edu.vn bên ngoài. Nam tay phải dần dần xoay bàn tay, lòng bàn tay hướng vào ngực hạ xuống. Phái nam tay trái (nữ tay phải) gửi lên trên, cho đến lúc hai cẳng tay chuyển đến trước ngực thành hình chữ ‘nhất’ (hình 5-10), nhị tai vừa kéo mở sang nhì bên, vừa bước đầu xoay bàn tay phía xuống bên dưới (hình 5-11). Khi nhì tay đến trên chỗ đầu gối, thì tay cao bởi eo lưng, cẳng tay cao bằng lưng tay, nhị tay thả lỏng (hình 5-12). Động tác này gửi thần thông bên phía trong thân thể ra trên tay nhằm gia trì. Khi gia trì, lòng bàn tay cảm hứng như bao gồm nhiệt, nặng, năng lượng điện tê, y hệt như có vật, v.v.; mặc dù không được dùng ý tầm nã cầu, tuỳ kỳ trường đoản cú nhiên. Thời hạn thực hiện động tác này càng lâu càng tốt.


Nam tay bắt buộc (nữ tay trái) vừa cong cổ tay gửi lòng bàn tay hướng vào trong, vừa chuyển động về chỗ bụng dưới. Tay vào địa điểm rồi, thì lòng bàn tay phía lên trên đặt ở vị trí bụng dưới; khi có tác dụng động tác ấy thì phái mạnh tay trái (nữ tay phải) vừa gửi lên luân chuyển về phía trước, vừa hoạt động về vị trí dưới cằm; khi đưa lên đến mức chỗ cao bằng vai, thì lòng bàn tay phía xuống dưới. Tay vào địa chỉ rồi, thì cẳng tay cao bằng tay. Khi đó hai lòng bàn tay đối nhau; định lại tại bốn thế đó (hình 5-13). Động tác ‘gia trì’ yêu ước thực hiện thời hạn rất lâu, mặc dù nhiên hoàn toàn có thể làm được bao lâu thì hãy làm bấy nhiêu lâu. Kế tiếp tay sinh hoạt trên vun một nửa vòng tròn phía trước, hạ xuống nơi bụng dưới; mặt khác tay dưới chuyển lên, và xoay lòng bàn tay hướng xuống dưới, đưa lên đến chỗ dưới cằm, tay <đặt> ngang vai, nhì lòng bàn tay đối nhau; định lại ở tứ thế đó (hình 5-14). Yêu thương cầu thời gian thực hiện nay càng lâu càng tốt.


Tĩnh công tu luyện—Thực hiện tiếp bên trên. Tay trên vén một nửa hình tròn trụ phía trước hạ xuống vị trí bụng dưới, hai tay chế tác thành tâm lý kết ấn (hình 5-15), tiến nhập vào ‘tĩnh công tu luyện’. Nhập định rạm sâu, mặc dù chủ ý thức cẩn phải ghi nhận rằng mình đã luyện công. Yêu cầu thời gian càng lâu càng tốt; mặc dù nhiên có thể làm được bao lâu thì làm từng ấy lâu.


*
*
Hình 5-13 Hình 5-14

Thu thế: nhị tay hợp thập xuất định, thoát ra khỏi trạng thái ngồi xếp bằng.


*
*
Hình 5-15 Hình 5-16

1 Do điểm lưu ý của khẩu quyết cũng tương tự các câu chú khác, học tập hocketoanthue.edu.vnên buộc phải nghe trực tiếp giờ Hán và phát âm giờ đồng hồ Hán cũng giống như lặp theo phạt âm Hán (có trong băng tiếng nhạc nền bài bác tập). Những phần phiên âm, phiên dịch tuyệt diễn nghĩa sang trọng tiếng hocketoanthue.edu.vnệt chỉ để xem thêm cho dễ hiểu.

2 Hình chữ nhất <—>, có nghĩa là tạo thành mặt đường thẳng.

3 Toản ko quyền: núm thành ‘nắm đấm rỗng’, rỗng sống trong, ráng tay hờ hờ không chặt. Coi kỹ hình chụp, băng hình.

4 Dương diện, âm diện: phương diện dương và mặt âm của cánh tay, mặt ngoài và phương diện trong của cánh tay.